窺見中國院落一角
“輸了(le)天下(xià)，赢了(le)美(měi)”的宋徽宗，有一傳世之作(zuò)，名爲《聽琴圖》。圖中徽宗撫琴，臣子傾聽，坐(zuò)姿各異的三人，皆是以石爲凳。三人前立一嶙峋怪石，上(shàng)點綴暗香疏影，背後則是蒼松翠竹二友相伴。
細品之時(shí)，隻覺畫(huà)面中雖無山，卻處處有山。觀畫(huà)人聽畫(huà)中曲，田園詩意躍然眼前，不見南山，緣已悠然身在此山中。
古人、今人，隻要是中國人，皆愛山、愛石。園中有山，院中有石，堪稱是帝王的享受。起伏的山脊，是最令人着迷的線條。
青山多嬌，霧山飄逸。鄰山而居，始終是東方田園派的頂級體驗。時(shí)至今日，中國建築仍以山石之風(fēng)韻聞名世界——建築大(dà)師貝聿銘設計(jì)的蘇州博物館新館，處處演繹着蘇州園林(lín)的理(lǐ)石藝術。
繼“竹”與“水(shuǐ)”的意象後，我們的理(lǐ)想院落之旅，來(lái)到(dào)了(le)”山與田園“。這(zhè)一次，漢唐置石疊山，以茶家具爲載體，複現(xiàn)山中别業裏吃茶聽琴的生活，探索當代田園山居，自(zì)然隐逸的追求。
遠山缥缈，層霧缭繞。山居前的院落裏蒼松玉立，置石鎮當中，氣魄渾然天成。
溫潤燈光照亮(liàng)一方「淨心」茶席，幹淨的木(mù)色大(dà)闆、利落的木(mù)紋線材，恰到(dào)好(hǎo)處的留白(bái)，将空(kōng)間合理(lǐ)分割，又完美(měi)融合。
一把主椅，一張條凳，拉近人與人之間的距離，雅而接地氣，淨而在紅(hóng)塵，讓品茶回歸生活，讓生活充滿茶趣。
淨心套組的主體爲長形幹泡茶桌，桌面黑檀邊框，環繞刺猬紫檀心闆，木(mù)紋絲滑流暢。
腿足設計(jì)來(lái)源自(zì)傳統條案的“框腿”，使茶桌體量看(kàn)起來(lái)分外(wài)輕盈。框腿外(wài)部爲直角，内邊沿切割爲弧形圓角，方材各切面在自(zì)然界的日升月盈中，明(míng)暗交替，虛實相渡。
茶桌旁設知(zhī)音(yīn)琴幾與琴凳，素手撥弦，曲如流水(shuǐ)，伴着席上(shàng)溫杯燙盞，分茶爲衆樂。
在山居之中，開(kāi)一個品茶聽琴的慢生活PARTY，遠山如挂畫(huà)，奇石若盆景，晨曦晚霞，是人力無法複刻的光影燈景。
貴，雅，隐，逸，觸手可及的自(zì)然，與閑适自(zì)在的心境，共同譜寫出田園派的惬意生活。
東方的山與水(shuǐ)，分别代表着永恒不變與永不止息，它們勾連過去與現(xiàn)在。談論山水(shuǐ)，就像在談論自(zì)然與時(shí)光。智者樂水(shuǐ)，因其通透曠達，仁者樂山，則是因其隐逸安然。
故而在當今，這(zhè)種符号化的傳統精神象征，仍頗受鐘(zhōng)愛。在空(kōng)間設計(jì)中加入形式簡化的、多爲幾何形式的山石作(zuò)品，可以之寄心寄情，安放(fàng)延續千年的文(wén)脈。
生活中開(kāi)辟一個獨屬于自(zì)己的小(xiǎo)小(xiǎo)茶境，在幾上(shàng)、案頭點綴些(xiē)許山石元素，就仿佛在千篇一律的都市樓宇裏，開(kāi)了(le)一扇任意門(mén)。
這(zhè)扇門(mén)，通往自(zì)然山野，通往田園之詩。
有山石嶙峋巍峨，有碧水(shuǐ)倒影成雙，對(duì)飲歲寒三友。這(zhè)段時(shí)日，我們自(zì)傳統的中國院落中，依循放(fàng)不下(xià)的情結與熱愛，尋找收集了(le)許多 “美(měi)”的元素，終于複現(xiàn)曾經的優雅風(fēng)情。
看(kàn)似早已遠去的田園生活美(měi)學，在當代，漸漸蘇醒。